Page 51 - Pure Life 04

(
/
50 PURE LIFE, Yıl II, Sayı IV, (Cemadi es-sani 1437. İsfend 1394. Mart. 2016)
10. Cömert ve eli açık olmalıdır. Çünkü bütün
hazinelerin sahibine dayanır ve bütün kilitlerin
O’nun elinde olduğunu bilir. Allah’ın hazineleri
vermekle bitmez.
11. Allah ile yalnız kaldığında en çok dehşete düşen
olmalıdır. Çünkü o hakkı bilmekte ve
tanımaktadır. Mutluluk, surur her kesten çok
kendisinde bulunmalıdır.
12. İnatçı olmamalıdır. Herkes onun idaresinde
hakkına kavuşmalıdır.

Bütün bu özellikler tam ve kemal derecesiyle
peygamberlerde bulunur. Bundan dolayıdır ki Allah onları
memur kılar. İdare etme hakkını kendilerine veriri.
Peygamberin olmadığı camialarda idareci kimseler bu
özelliklerin tamamını kendilerinde bulundurmasalar da
büyük bir kısmına sahip olmalıdırlar. O zaman
camialarında adaleti, hürriyetleri sosyal eşitlikleri
sağlayabilme imkânlarına sahip olurlar.
Kur’anı Kerim de hâkim ve hükmedilenler arasındaki
ilişkiler beyan edilmiştir bu ilişkileri beş esas altında
kısaca belirte biliriz.

Adalet
Adaletin kelime manası " her şeyi kendisine layık ve ait
yere bırakmak " diye beyan edilmiştir. Bu beyanda idareci
ve idare edilenin yerleri bellidir ve her kes kendi had ve
hududunu bilmeli ve ondan tecavüz etmemelidir. Riayet
edilmediğinde adalet çiğnenmiş ve haklar zai edilmiş olur.
Düzen bozulur, hâkim ile halk arasındaki uçurumlar
açılır. Kur’anı Kerim adaletin hakikatini işlemiş, camiada
canlı tutmak için önemli bir esas haline getirmiştir. Eski
Yunan filozoflarından Hereclite’ye göre “adalet kâinata
hâkim olan düzeni koruyan değerdir.”