Page 14 - Islamic Studies 07

Rəcət haqqında qısa araşdırma / 13

beşikdə olanda da, yetkin çağında da adamlarla danışırdın. Sənə
kitabı (yazıb-oxumağı), hikməti, Tövratı və İncili öyrətmişdim. O
zaman sən Mənim iznimlə palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib
ona üfürürdün, o da Mənim iznimlə quş olurdu. Sən Mənim iznimlə
anadangəlmə kora və cüzamlı xəstəyə şəfa verir və Mənim iznimlə
ölüləri (qəbirdən çıxardıb) dirildirdin.1
4) Bəni-İsraildən tətlə yetirilmiş şəxsin dirilib qatilinin adını
deməsi:
Belə olduqda Biz: “(Kəsilmiş inəyin) bir parçasını ona (qatili
bilinməyən ölüyə) vurun!” – dedik. (Onlar da vurdular və ölü
dirildi). Allah (bütün) ölüləri bu qaydada dirildər və sizə Öz
möcüzələrini göstərər ki, ağla gəlib (bunu) dərk edəsiniz.
Onlar Allahın göstərişi əsasında inəyi kəsdikdən sonra ətindən
ölmüş şəxsə vururlar. O da dirilərək öz qatilini onlara tanıtdırır.2
5) Bəni-İsrail Allahı görmək üçün Həzrət Musaya(əleyhissəlam)
çox təkid edir. Nəhayət göydən gələn ildırım onları vuraraq öldürür.
Daha sonra isə Allah-taala Onun nemətlərinə daha çox şükr etsinlər
deyə onları yenidən həyata qaytarır:
Bəlkə, şükür edəsiniz deyə, biz sizi ölümünüzdən sonra yenidən
diriltdik.3
Bu ayələrə rəğmən rəcətin baş verməsini daha asan dəlillərlə
sübut etmək mümkündür. Yani ayələrə əsasən rəcətin baş
verməsinin mümkün olmasını daha da aydınlaşdırır. Hətta
müxaliflər ayələrin açıq-aşkar rəcəti sübut etməsini gördükdə ayələri
təvil etməyə başlamışlar.4
6) Əshabi-kəhfi də ölməmələrinə baxmayaraq (uzun müddətli
yuxudadırlar) hazırkı mövzumuza dəlil olaraq gətirə bilərik.

1 Bax: Maidə surəsi: 110
2 Bu mövzuda sünnü və şiə təfsirçilərinin arasında nəzər fərqi vardır(Obnların nəzərinə
əsasən o şəxs dirilməmiş qatilinin adını söyləyir).
3 Bax: Bəqərə surəsi: 56
4 Alusi(sünnü təfsirçi) ayələrdə açıq-aşkar istifadə olunmuş bəzi sözlərin digər mənada
işləndiyini demişdir. O cümlədən rəcət ayələrindəki “ölüm” sözünü “gizlənmək”,
“dirilmək” sözünü “oyanmaq”, “cəhl və nadanlıq” sözünü “ölüm”, “dirilmək” sözünü
isə “elm” mənaları kimi işlətmiş və əvəz etmişdir(bax: Ruhul məani c, 1 səh. 264).