Page 77 - Islamic Studies 07
P. 77

İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, Üçüncü il, yeddinci sayı (payız-qış / 2024) / 76

               fərqlənir.  Bu  məhkəmədə  haqq,  ədalət  məfhumu  çox  əhatəli  və
                        1
               genişdir.
                     3)Hərəkət (razılıqla baş verən) özü də iki xarakterə malikdir:
               fərdi və ictimai. Fərdi hərəkət yalnız bir nəfərin istəyi ilə baş verir
               və ancaq həmin şəxs üçün müəyyən bir əhəmiyyət kəsb edir. İctimai
               əməl  bir  nəfər  tərəfindən  həyata  keçirilsə  də,  böyük  ictimai
               əhəmiyyətə malikdir. Məsələn, baxmayaraq ki, Saleh peyğəmbər(ə)-
               in  dəvəsi  bir  nəfər  tərəfindən  təqib  edilib  öldürülmüşdü,  lakin
               başqaları  da  onunla  həmfikir  olduğu  üçün  Allah-təala  bu  əməli
               ümumilikdə Səmud qövmünə aid edərək buyurur:
                     “...Onu (dəvəni) tutub kəsdilər. Rəbbi də bu günahlarına görə
               onların kökünü kəsib yerlə yeksan etdi.”(«Şəms»-14).

                     İctimai işlərdə fikiri və əməli asılılıq əsas deyil, yetər ki, qəlbən
               və ruhən razılıq olsun.000 Cəmiyyətin bir nümayəndəsi olan icraçı
               cəmiyyətə  arxalanır,  buna  görə  də  onun  törətdikləri  cəmiyyətin
               hesabına keçərək, ictimai məzmun daşıyır.

                     İslam mədəniyyətində bu ortaqlıq üçün zaman və məkan, uzaq-
               yaxınlıq  şərt  deyildir,  yəni  bu  ictimai  ortaqlıqda  gələcəkdəkilər
               keçmişdəkilərlə  oxşar  olacaqlar.  Buna  görə  də  cəmiyyət  ictimai
               rəqabətlər və ziddiyyətlərdə qarşılıqlı əməllərin cəriməsini ödəyir.
               Nə  üçün?  Ona  görə  ki,  əqidə  və  məqsəddə  onlarla  ortaqdırlar.
               Əməllərinə qarşı razılıqlarını izhar edirlər. Ümumiyyətlə, məhəbbət
               və nifrətdə şərikdirlər. Bunu şərh etməklə ümumi ictimai əməllərdə
               tabelik fəlsəfəsi aydın olur. Təsadüfi deyildir ki, ayə və rəvayətlərin
               çoxu  asılılığın  fərdi  əməllərdə  yox,  ictimai  əməllərdə  daha  çox
               özünü biruzə verməsini qeyd edir:
                     “Kim bir qövmün əməli ilə razı qalarsa....” və ya “Hər hansı
               bir qövmün əməlindən razı qalan onlardan sayılır və s.”

                     Bu  hədislərdə  fərdin  yox,  cəmiyyətin  hərəkəti  müzakirə
               olunur, çünki ictimai təsir fərdi təsirdən daha güclüdür.





               1  Bu məsələlərlə maraqlanmaq istəyənlər ustad Əllamə Təbatəbainin əsərlərinə və şəhid
               Mütəhhərinin 147“İnsan və tale”, «İlahi ədalət” kitablarına müraciət edə bilərlər.
   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82